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戚嘉林:李登辉日自身世与亲日仇中之谜

  李登辉7月30日晚在台北荣平易近总病院病逝,在他在朝的十二年间(1988-2000),台湾政治上最紧张的变革,除了是政治中心权利疾速向台湾福佬人(编注:福佬人意为本籍闽南的汉族人)移转外,便是两岸干系上的反向逆变,即从本来“一其中国”政策,转向亲日仇中的台湾自力别离政策。故街市商人传言李登辉亲生父亲这天自己,天然激发很多人纠结着汗青的遐想,本文试就以逻辑推理的体式格局讨论此一谜题。

  李登辉的日自身世之谜

  李登辉于1923年1月15日出身于台北市市区海水三芝乡埔坪村小村落的源兴居,父李金龙、母江锦,李登辉排行第二,年老为李登钦,家里是运营杂货与肉铺,除销售猪肉,也出卖雅片。李登辉祖父李财生,因其子李金龙任职警界,获殖平易近当局发给“雅片烟销售答应”,是三芝中央独一专卖福寿膏雅片予同乡的店肆。斯时(1931-1940),全台持照雅片烟膏批发商均匀约346家,本岛人(台湾人)持照烟平易近均匀约14370人。

  先人牌位旁日本官员照片之谜

  1990年月初百姓党政争时,台湾社会就有人历历如绘地传言李登辉的生父这天自己,不是李金龙,而且耐久不衰,让很多人以为是现实;1994年10月,《贸易周刊》(361期)注销专文“李登辉的爸爸这天自己?”该文并注销一张大众于李登辉凋谢其祖宅(海水三芝乡)源兴居供人观赏时,所摄该祖宅祠堂先人牌位旁的一张照片,照片内有九名日本警官与一位台湾士绅,前排四人坐着,后排六人站着,照片是昭和五年(1930年)在苗栗郡役所(今苗栗市当局)前所摄,此中前排最左者身体矮小,坐着就较中间异样坐着的三人超出跨越半个头,且其容颜(包含五官、脸型、表面)与二十岁摆布时的李登辉照片极像。依中国汉族的风俗,祠堂先人牌位旁是多么崇高,若无非凡意思,先人牌位旁怎会挂着一张九名日本官员的合影照片?莫非照片里的日本警官中,有人是李登辉的亲生父亲吗? 

  栗原警官之谜 

  李登辉母亲的弟弟江源麟曾回想称,年少他与李登辉一同游玩时,也曾有人疑心李登辉的出身,江源麟还为此事非常不悦;前“外交部长”徐庆钟之子徐渊涛称,一名老谍报员曾通知他,李登辉生父为日本警官栗原。笔者经查日据期间资料,在台日本警官确有栗原其人,一为‘栗原万三郎’,1900年差人官部甲科第三回(届)修了(结业),事先官职是台北县放哨;另外一报酬‘栗原庆之助’,1905年差人官部甲科第六回修了,事先官职是彰化厅放哨。 

  别的,据李晓庄的说法,也是传说李登辉是一日本差人所生,生上去后该差人将李登辉拜托给李金龙扶养。李晓庄并进一步剖析称,普通疑心李登辉出身的人,次要有二个根据,一是李登辉的长相,与父亲李金龙完整不像;二是李金龙个子高大身瘦,李登辉倒是矮小壮硕,比李金龙超出跨越约20公分。对于后者,记者邹景雯在其专访李登辉后的表明,是因李登辉的“遗传次要来自母系,因为母亲的身体非常壮硕,因而他也人高马大”。但是,李登辉为什么较其同母所发展其两岁的胞兄李登钦,也超出跨越泰半个头呢?

  李登辉的日本姓名之谜  

  日据期间,日自己在台黑白常卑视台湾人的,假如有台湾人想将姓名改为日本姓名,滥竽充数地假充日自己,是非常的坚苦或着说是简直不成能的,日人并将之形诸于法例。

  1、为什么年岁如许小就要变动姓名?

  依事先台湾的户口划定规矩第十八条第二十二项规则有“变卦姓名”状况时,须在旬日外向所辖差人署长提出请求。第三十条更规则,“本岛人(台湾人)变卦姓名时…,须附上知事(县长)或厅长的答应书,并由自己请求”。也便是说,依规则变动姓名此等芝麻大事需取得知事或厅长的批准,才有能够变卦姓名。

  1926年,有台湾人陈永珍以营业需求为由,曾向台北州知事提出请求,将其宗子“陈培英”的姓名改成“颖川荣一”。台北州难以判别,乃照会总督府。总督府警务局答复,“姓的变卦不只在旧惯上自有规则,并且恐发生一户以内异姓同宗之虑,因而本件以不准可为好”。今后当前,“姓”的变卦是“除不得已的状况外,不予答应”。此一案例,表现堂堂台北州知事(台北县县长),并且是台湾最大州的知事,对一件平凡本岛人依法为其子请求变动姓名的案件,法虽明文规则是由知事判决,竟然不敢决议,而是叨教台湾总督府。由于这己不是依法行政的成绩,而是政治义务的成绩;后果覆示是更名能够但改姓不成以,一方面保住日人心坎不想让台湾人滥竽充数地当日自己,一方面也依法准了请求人更名而有上台阶。

  1930年月末在台日人虽曾就台湾人的变动姓名事睁开剧烈争辩,惟直至1940年1月27日,总务主座电令各州知事厅长“对于本岛人姓名变卦文件”,改正户口划定规矩第三十条如附件,姓名变卦答应目标,请求当事人“必需是国语经常使用家庭、必需具备努力修养皇百姓天分之意念深沉且富大众肉体者”,具有以上两前提,且经知事或厅长以为得当,才予答应。

  1940年2月11日,这天本皇纪纪元2600年的“黄道谷旦”。日本当局命令以这一天做为殖平易近地朝鲜人和台湾人变动姓名的施行日。台湾殖平易近政府于当天在台施行《户口划定规矩矫正》,答应本岛人变卦姓名,但必需契合上述“对于本岛人姓名变卦文件”所规则的两前提,而且要经过知事或厅长批准,方可将中文姓名改成日式姓名。别的,自1941年当前,改“姓”的答应决议权从总督府警务局移转至州,但全部流程仍十分庞大。 

  但在事先如许的政治气氛下,李登辉是在念小学“公黉舍”时就取名“岩里政男”。李登辉是1929年六岁时始入三芝公黉舍上学,后因父亲职务迁调干系,已经转学在南港、三芝、海水等三所小学就读,于1935年海水公黉舍结业。也便是说,李登辉早在(未满12岁)1935年从前,日本殖平易近政府简直禁绝台湾人变卦“姓氏”以前,任职差人身在警界的李金龙,竟敢违逆政府的政治精确,为本人这么小的小孩取日本“姓氏”。假如不是李金龙本意,莫非是李登辉的亲诞辰本父亲为他取的全然日本化的名字?

  再者,不管李登辉是小学或中学什么时候正式报告取名“岩里政男”,事先李登辉仍是小孩/青少年,怎会有如斯需求?从而还要晓得变动姓名的法例,又不怕费事地依规则向辖区差人署长提出请求。不单取得台北州知事的批准,获准更名,并且还能获准变动姓氏。就公道揣度,这些很难是一个市区乡间小孩/青少年的李登辉或其父李金龙所能想到并办到的。但是,假如不是李登辉或李金龙,莫非是李登辉的亲诞辰本父亲为他运作变动“姓氏”取名吗?

  2、李登辉日本姓名的诡异

  李登辉的日本名字“岩里政男”,不单完整日本化,并且仍是相称高深正直。由于“岩里”这天本神话中志在荡灭群魔的神。另外一方面,“岩里”在日本也是一极稀有的姓氏。比方日本政府施行答应本岛人变卦姓名时,台湾总督府曾发布一份日本姓氏材料,专供本岛人变卦姓名参考之用,此中以岩字为首的姓氏有“岩濑、岩下、岩崎、岩田、岩波、岩森、岩山、岩屋、岩间、岩道、岩井、岩城、岩泉、岩本、岩本、岩元、岩尾、岩原、岩松”,但却无“岩里”。别的,新村出编岩波书店刊行的《广辞苑》大辞典中(1998年11月第五版、共2,988页),列有“岩中、岩仓、岩佐、岩崎、岩下、岩濑、岩田、岩波、岩野、岩见”等日本姓氏,也无“岩里”。但是,李登辉的父亲李金龙仅是小学结业(初中未结业),日文水平自当无限,又非日自己,若何能为李登辉取一个连台湾总督府钦定的日本姓氏材料上都找不到的稀有日本姓氏?一个连岩波书店刊行的日本大辞典都找不到的稀有日本姓氏? 因而,假如不是李金龙为李登辉取这天本姓氏?那又是谁有这天文学养才能为李登辉取了如许一个高深极端稀有的日本姓氏,莫非是他的亲诞辰本父亲吗?

  3、为什么年岁如许小就违背方圆传统文明改名改姓?

  在日本殖平易近卑视台人的统治时期,绝大少数的台湾人,是藐视看不起亲日台人。别的,依中国汉族传统,“姓氏”是一代一代往下传,所谓“行不改名,坐不改姓”,不管受教导与否,除非万不得已,是不会变动姓名,特别是“姓氏”。因而,台湾人激烈顺从更名活动,停止答应台人变卦姓名的1940年12月24日止,仅1180名台湾人将他们的中国姓名变动为日式姓名。但1939年末全岛台湾人多达589.5万人(日自己约32.3万人)。也便是说,仅只百分之0.02的台湾人,将此中国姓名改成日本姓名。 

  1940年月初日本殖平易近政府在台湾强力推“皇平易近化活动”时,即便是在东京帝国大学读书,且往后成为“台独”教父级的彭明敏都未更名。又比方有一半日本血缘(母亲为日自己)并曾偏向“台独”理念的名流邱永汉,也未更名。再者,即便是后续在日本殖平易近当局的强力压抑下,台湾人自愿改名,也不乏以变通体式格局或依中笔墨形改名,如将“吕”姓改成“宫下”,或以先人堂号充作姓氏,“黄”姓改成“江夏”、“陈”姓改成“颖川”(前述陈培英便是更名为颖川荣一)。

  李金龙曾任务过的南港、三芝、海水,都是事先台北市市区乡间,是风气淳朴的中国传统社会,且李登辉念的小学都是专供台湾人子孩念的“公黉舍”,班上同窗都是台湾人,怎会有小先生会取个从姓氏到名字都全然日本化的名字?在同窗中一定水乳交融嘛!因而,终究是甚么缘由使得未满12岁且在乡间读书的小孩李登辉,包含其父李金龙,忽视中国的传统文明风俗?忽视方圆邻里的藐视?连姓带名的完整变动成日式姓名?莫非又是他的亲诞辰本父亲吗?

  高度亲日仇中之谜

  李登辉于把握实权后,他与日自己在一同时肯定讲日语,这在台湾政坛是尽人皆知的事。特别是李登辉于会晤日本访客时,除必定用日语扳谈外,他也常透露表现本人到二十二岁从前这天自己,并且对日本访客更是剖心扳谈,讲出心坎天下的政治感情。

  1、亲爱天皇视日本为“故土”之谜 

  李登辉身为“总统”,如斯作法,连日本记者也感到难以想像。一名日本内政界人士即以为,李登辉是“总统”,依据根本国格,他与日本访客扳谈时,至多在方式上,该当有一位官员在现场翻译。以韩国为例,与台湾异样历经临时日本殖平易近统治,历任总统如卢泰愚、金泳三等的日语也都非常流畅。但在任何有日本访客的局面,必定先说韩语,由翻译官翻译,即便在较轻松的时分,也是先说韩语,再说日语。别的,李登辉以本人曾为日自己而自鸣得意一事,则乃至这天自己也不克不及了解。

  1989年1月7日,日本天皇裕仁逝世,李登辉向日自己透露表现“昭和的逝世咱们衷心透露表现悲悼,在隔壁的国度中,像‘我国百姓’透露表现深深悲悼之意,与日外国平易近抱有共感的平易近族真实没有他例”。裕仁是1926年登基,他在位的1926-1945年间,日本对中国、韩国与西北亚发起侵犯和平。裕仁对上述日本侵犯和平,负有不成推脱的义务。因而,曾遭日本严酷侵犯的亚洲地域,如中国大陆、韩国、新加坡、马来西亚、泰国及菲律宾等的指导人,不成能说出像李登辉上述的话。另外一方面,事先台湾社会并未深深悲悼日皇俗仁的逝世,只是将它当做一则国内旧事在报导,故李登辉的上陈述法与现实不符。

  1994年10月14日,日本“周刊邮报”注销日本记者高尾昌司的话称“李登辉‘总统’在日本统治期间受过日本教导,而李登辉的哥哥也因是帝国陆军兵士而马革裹尸,在李的心目中,本人比日自己更像日自己,因而,看望故土的动机很强”。这段报导虽经媒体表露并遭鞭挞,但“总统府”均未承认。此事关头是李登辉作为曾遭日本殖平易近当局严酷统治搏斗的台籍菁英,不单生在台湾,生长在台湾,且奇迹在台湾,仅是年老时长久留学日本三年,他为什么会如斯悲悼俗仁的去世?为什么会如斯以台湾指导人之尊,通知一位日本记者,他视日本为“故土”,这对同是曾沦为日本殖平易近地韩国的历届指导人是不成想像的,莫非是由于李登辉的亲生父亲真的这天自己吗?

  2、“血书意愿”尽忠皇军之谜 

  李登辉另外一迄今本人似从未地下说起,也似不为众人所知的一段底蕴,便是他在日据末期的从军,并不是如事先很多台湾人回想,是被强行征召退伍的,而是感情上真正发自心坎的“意愿”退伍,此事在当时还被日自己看成榜样来宣扬。

  1944年(昭和19年)1月20日,日本台湾殖平易近政府称“本岛同胞学徒(先生)勇跃入营”;2月25日,《台湾日日新报》以“血书意愿の热忱坚固”为题目,报导李登辉以血书铭志从军的事称“住在海水郡三芝庄小基隆岩里龙男(李金龙)次子政男(李登辉),都门帝大农学部经济科(农学院经济系)在学一年生(大一先生),提出表逹要击灭鬼米英(鬼畜美国与英国)之强烈热闹意志的血书,现已被登科为陆军干部候补生,荣耀入营成为若樱学徒(年老樱花的先生兵)”。

  对于日据末期日人在台征兵一事,据很多事先台人菁英的回想,比方朱昭阳、陈逸松、彭明敏等人都众口一词地称,台湾青年是自愿“意愿”充任军夫(后期)或意愿兵(前期),从而走向疆场。与李登辉同期间后成为“台独”紧张人物平易近进党在朝时曾贵为有给职“总统府资政”的彭明敏,当时正在东京帝国大学读书,事先一切在日本大学理科的台湾留先生都被呼唤到军训教官办公室,被邀“签请参军”。当东京帝大的“受邀”名单发布后,彭明敏发明本人的名字也在外面,他决议不意愿退役,逃离东京避居古城松本。试问,异样是在战前日人极度卑视台人的二元教导体系体例下,有才能承受杰出初等教导的台湾菁英,都持与李登辉完整相同的理念与反响,此间来由,莫非是由于他们的生父是台湾人,而李登辉的生父这天自己吗?

  3、李登辉的极度亲日仇中理念之谜 

  李登辉对中国宛如彷佛有没有穷的怅恨,对百姓党在朝时在台湾小学、初中、高中、大学施行全平易近不分族群闭卷式结合招生公道退学的成绩不单不提,而且以其暮年仍以笼统伎俩惹是生非地大骂“当局和官方的品德由于战后的中国式教导而沦丧”。

  可是,对日自己据台整整五十年的高强度卑视教导,李登辉却仅以“固然感触感染到台湾人与日自己之间的差异报酬”淡淡一语带过,随即话锋一转,盛赞日本教导是“日本菁英主义的教导肉体,黉舍的自在学风,让先生能够普遍吸取古代化常识”。

  但是在日本的卑视教导体系体例下,先生可直升日本八所帝国大学的台北高校局部先生中,日本先生约占77.5%、台湾先生仅占22.5%,但日人在台人数仅占事先台湾总生齿的6.0%。如斯与生齿组合对应差异卑视的日、台先生退学比率,日本政府激烈卑视殖平易近地台籍学子的作法,与其高校的自在美妙学风是不相当的。事先在高校就读的台籍高校生,就分明的认识到身为殖平易近地国民所受的卑视,包含高校日本同窗的高傲与对台籍先生激烈的种族卑视。因而,事先异样是台北高校的台籍先生,比方钟和鸣、郭琇琮、蔡忠恕、萧道应、邱仕荣、许强、吴克泰、吴思汉等人,保持了杰出的教导时机,保持了似锦的出息,却不吝冒着人命风险,走上投靠故国的反日抗日路途。在阿谁期间,他们与李登辉异样曾就读台北高校,异样深受了阿谁期间日本教导外延的影响,但却与李登辉的极度亲日理念完整相同,此间来由,莫非是由于他们的生父是台湾人,而李登辉的生父这天自己吗? 

  1998年李登辉对日自己PHP研讨所副社长江口克彦称“直到本日,我依然勤奋不辍,而我浏览得至多的,仍是日本出书的册本。缘由安在?便是由于日本是一个十分有深度的国度,而其思惟精华局部都被稀释在书籍当中”。

  2002年,李登辉黑字白纸地称“从出身到二十二岁为止,我都是如假包换的‘日自己’”,夸大“如假包换”,且似日人慈父般耳提面命“日本应诊惜、注重本人的灿烂汗青与传统”,并称日本是“我(李登辉)最衷心亲爱、以为是天下最美妙国度的日本,…”。李登辉爱日本爱到这类水平,对日本的真情,可说呼之欲出,使人“打动”,莫非他的生父真的这天自己吗?

  (本文作者戚嘉林为台湾“中国一致同盟”前主席)

  根源:纵贯台湾

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